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  • 佛教的起源与流传

    凄惨的现象,非常感伤和苦恼。他最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以从苦恼中得到解脱的道理,于是便萌发了出家修道的想法。29岁那年,释迦牟尼不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃富贵...有四圣谛、八正道、十二因缘等法门。  佛教教义的核心是四圣谛:苦、集、灭、道。苦谛指认识到世间充满苦恼。集谛指认识到造成苦恼的原因是爱欲、贪欲。有了爱欲、贪欲就有生存的欲望、享乐的欲望,就会导致生死...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨的慈悲观

    菩萨的慈悲观—一 海涛 辑  1.若见众生受大苦恼,生于悲心,随其己力而为除断,愿诸众生悉令安隐。  2.菩萨因慈悲心发阿耨多罗三藐三菩提心,因菩提心修三十七品,因三十七品得...受苦众生,有百一十。为除是苦,修集大悲。  6.菩萨阿耨多罗三藐三菩提住在何处?当言住于大悲。无量无边不可称计,故名大悲。  7.菩萨修集是无量心,得现在乐,能令众生远离苦恼,得无量无上功德之聚,庄严...

    海涛 辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581867245.html
  • 在日用逆顺境界中用功夫

    得力了,他就会遇事反求诸己。环境因心而现,亦随心而转,与其要求环境,还不如改变自己的心念来得更直接、更彻底。  平昔学道,只要于逆顺界中受用,逆顺现前而生苦恼,大似乎昔不曾向个中用心。祖师曰:"境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起。妄情既不起。真心任遍知。"若于逆顺境中,常作是观,则久久自不生苦恼苦恼既不生,则可以驱魔王作护法善神矣。(《答荣侍郎(茂实)》)  二是要不断检点自己的过失...

    任 杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈 前 途

    预知时至,坐化,含笑舍离。佛陀的示现般涅槃相是吉祥卧著,显现的宁静、安详与庄严是不同于一般常见的忧悔、布畏、苦恼、呻吟的:最近广钦老和尚的含笑往生,也没有显现出一丝一毫的苦恼、烦躁、不安相。王阳明...懂得缩小自己,做好心理准备,自然较能以宁静、祥和的心面对死亡,他们对前途是充满信心,极有把握的。这是很不同于一般常见的可怜、怖畏、苦恼相。可是这种能耐,不是凭空掉下来的:更不是一般人常说该死的时候,自然...

    庄耀辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当如是报四重恩

    成就正见。供养如来及诸圣众。是诸长者。闻是世尊赞叹大乘心地法门。而作是念。我见如来放金色光。影现菩萨难行苦行。我不爱乐行苦行心。谁能永劫住于生死。而为众生受诸苦恼。作是念已。即从座起。偏袒右肩右膝着地...形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得...

    佚名

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  • 寒山寺纪念佛陀成道普施腊八粥

    迦毗罗卫国有个净饭王,他有个儿子叫乔答摩·悉达多,年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼,发觉社会生活徒劳无益,并对婆罗门教的神权极为不满,于是,在他29岁那年,合弃王族的豪华生活,出家修道,学练瑜珈...

    浮云

    |寒山寺|腊八|

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  • 做一条别人的船

        美国姑娘卡丝·黛利有一副美丽的歌喉,却长着一口暴牙,这使她非常苦恼。她成名前参加过好几次歌唱比赛,每次上台都只顾掩饰难看的牙齿,成绩很不理想。  一次,一位评委不忍心让一个音乐天才就此泯灭,便对她说:你肯定会成功,但必须忘记你的牙齿。姑娘听从了评委的劝告,在这次全国性比赛中,她以自己优美的演唱征服了听众和评委,从此,卡丝.黛利走上了歌坛,成为美国著名的...

    佚名

    |人生|

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  • 重庆华岩寺周末讲经——隆续法师主讲《阿难问事佛吉凶经》

    现实的苦恼,得到现世乃至来世的幸福快乐。 2、彻底解脱轮回六道之苦,永远断除苦根。 3、帮助别人解脱轮回之苦,利益自己的亲眷乃至所有众生。 附:隆续法师...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末讲经|隆续法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1301205673.html
  • 五戒菩薩戒正授

    一贯的理念:「戒如良师,可以指导我们行为端正,戒如城墙,可以保护吾人免于恶盗侵犯,现世免除苦恼恐怖,获得身心自由平安和谐,要让社会长治久安,人人须受持五戒、菩萨戒。」人世中的三纲五常,于佛教戒法中更严谨...

    【佚名】

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0851406478.html
  • 知义法师答:学佛是否—定要吃素?

    ,保证不会也不敢杀了。   下面介绍宋朝黄鲁直先生的两首诗作结语。   我肉,众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如。   劝君休杀命,背面...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112511567.html